本文由高仿字画网www.gfzihua.com 发布！    2016年8月28日

    有缘与几位佛弟子相遇，并讨论书画与佛教的关系。 佛教对中国画的影响是多方面的，而且情况错综复杂，我们在这里只能从如下几个方面作简短说明，如有兴趣可以从这几方面入手研究：
    （一）佛典。有些佛典本身就是文学作品，例如早期《阿言》类经典中就有丰富的文学成分；本生，本事、譬喻、因缘等类经典可看作是寓言文学和民间传说的宝库，其中如《百喻经》，本出自古印度愚人故事；马鸣的《佛所行赞》是一部以佛陀为主人公的长篇叙事诗。历史上中国画的不少作品题材就是取自佛典的；佛典对中国画的形式、画风和表现方法都有相当深远的影响。
    （二）佛教绘画。这是指佛教僧侣或信徒宣扬佛教教义而创作的绘画作品。在我国，最早出现的纯粹的佛教绘画是由石窟、寺院壁画发展而来的。东晋以来，在学僧阶层中形成了写作诗文的传统，宋以后许多画家根据这些诗文，创造出不少绘画作品。宗教与艺术本是不同的意识形态，这种交叉现象值得研究。
    （三）佛教与文人生活、思想，创作的影响。例如思想影响问题，由于中国佛教思想是在印度佛教基本上的发展，又由于它形成了理论思想矛盾歧出的学派和宗派，文人、画家们接受其影响的具体内容与理解就大有不同。而且，中国文人对佛教的理解与佛教义学那样严分统绪也不同。在这些方面均不可笼统简单对待，影响深远且复杂。
    （四）佛教对艺术观念的影响。在绘画理论上，因受佛教注重“心性”的影响，而产生了重视主观、内心感受与抒发的一系列观念。在绘画的表现方面，佛教中的譬喻观念、示现观念、名言理论等等，与绘画关系也很大。瑜珈行派提出的“真证”、“现观”、“现量”的理论，与艺术创作的心理特征也有联系，这些在中国古代绘画中都有反映。
    （五）各种绘画体裁的演变。这是指具体绘画体裁、表现方法所受佛教直接与间接的影响。例如中国诗歌与佛典的偈颂之间有相互影响的关系。中国的艺术强调诗中有画，画中有诗，在韵律、节奏等表现方法上也受到一些影响。六朝时山水诗的兴起，宋以后文人画的兴起，显然与这种影响有关。